Existe Um Anjo Acompanhando O Crente O Tempo Todo

1 i institutogamaliel.com

http://www.institutogamaliel.com/portaldateologia/ultimas-coisas/teologia

eSCATOUOGIA

ULTIMAS COISAS

esc

ÍATOLOG

digg

O Arrebatamento, a Segunda Vinda e o Milénio

Aescatologia é o aspecto da doutrina bíblica que lida
com as "ultimas coisas" (do grego eschatos, "final").
Em 1 Jo 2.18, João descreve os momento em que
escreveu como sendo a "última hora", evidenciando
que ele, como em todas as gerações, vivia em
expectativa imediata da segunda vinda de Cristo e via
o seu tempo como um no qual a presente evidência
parecia afirmar que a sua geração era mesmo a última. Não é uma atitude doentia: Cristo Jesus deseja que
as pessoas aguardem ansiosamente a sua volta ( Mt 25.1-3; 2Tm 4.8).

João não aponta apenas para o avançado da hora da história como ele a vê; ele também se volta para o
assunto do anticristo, um tema comumente discutido quando se estuda aescatologia. O espírito do
anticristo, o arrebatamento da igreja, a grande tribulação, a restauração da nação de Israel e o reino
milenar de Cristo na Terra estão todos ente os muitos assuntos que a Bíblia descreve como "últimas
coisas". A Bíblia claramente diz que essas coisas devem acontecer. Entretanto, o momento exato não está
claro: em muitos casos não é dada a sequência ou maneira correta do cumprimento de tais
acontecimentos.

Este site não segue qualquer ponto de vista conclusivo em relação a esses assuntos popularmente
discutidos. Pelo contrário, ele procura ajudar os companheiros cristãos a compreender o ponto de vista
dos outros e a fim de auxiliar no diálogo e repudiar o fanatismo. Provavelmente não seja razoável para um
cristão ser separado de outro na interpretação de coisas ainda futuras, coisas das quais não se pode
saber o resultado final até que realmente ocorram. Tanto o arrebatamento da igreja (incluindo a segundo
vinda de Cristo) quanto o milénio (ou o período de mil anos do reino de Cristo) são peças centrais no
futuro profético. Honestidade em relação a esses dois acontecimentos, que são absolutamente certos
nas Escrituras, mostra que não são absolutamente precisos em se designar uma época especifica ou
método ou ordem definitiva de ocorrência.

São apresentados três possibilidades, todas com base bíblicas, sobre a ordem das coisas dos últimos
dias. Isto sugerem, que nenhuma dessas correntes é a correta, mas, que são teorias apenas. Portanto,
não deve-se jamais discuti-las ou serem ensinadas como verdade absoluta.

1. Amilenismo: (definição: Wayne Grudem)

A primeira posição aqui explicada, o amilenismo, é realmente a mais simples.

Segundo essa posição, a passagem de Apocalipse 20.1-10 descreve a presente era da igreja. Trata-se de
uma era em que a influência de Satanás sobre as nações sofre grande redução de modo que o evangelho
pode ser pregado por todo o mundo. Aqueles que reinam com Cristo por mil anos são os cristãos que
morreram e já estão reinando com Cristo no céu. O reino de Cristo no milénio, segundo esse ponto de
vista, não é um reino físico aqui na terra, mas sim o reino celestial sobre o qual ele falou ao declarar: "Toda
a autoridade me foi dada no céu e na terra" (Mt 28.18).

Esse ponto de vista é chamado "amilenista" por sustentar que não existe nenhum milénio que ainda esteja
porvir. Como os amilenistas crêem que Apocalipse 20 está-se cumprindo agora na era da igreja, sustentam
que o "milénio" aqui descrito já está em curso no presente. A duração exata da era da igreja não pode ser
conhecida, e a expressão "mil anos" é simplesmente uma figura de linguagem par um longo período em que
os propósitos perfeitos de Deus vão se realizar.

De acordo com essa posição, a presente era da igreja continuará até o tempo da volta de Cristo. Quando
Cristo voltar, haverá ressurreição tanto de crentes como de incrédulos. Os crentes terão o corpo
ressuscitado e unido novamente com o espírito e entrarão no pleno gozo do céu para sempre. Os
incrédulos serão ressuscitados para enfrentar o julgamento final e a condenação eterna. Os crentes
também comparecerão diante do tribunal de Cristo (2 Co 5.10), mas esse julgamento irá apenas determinar
os graus de recompensa no céu, pois só os incrédulos serão condenados eternamente. Por esse tempo
também começarão o novo céu e a nova terra. Imediatamente após o juízo final, o estado eterno terá início
e permanecerá para sempre.

Esse esquema é bem simples porque nele todos os eventos dos tempos do fim ocorrem de uma só vez,
imediatamente após a volta de Cristo. Alguns amilenistas dizem que Cristo pode voltar a qualquer
momento, enquanto outros (como Berkhof ) alegam que alguns sinais ainda não se cumpriram.

2. Pós-milenismo: (definição: Wayne Grudem)

O prefixo pós significa "depois". Segundo esse ponto de vista, Cristo voltará após o milénio.

Segundo esse ponto de vista, o avanço do evangelho e o crescimento da igreja se acentuarão de forma
gradativa, de tal modo que uma proporção cada vez maior da população mundial se tornará cristã. Como
consequência, haverá influências cristãs significativas na sociedade, esta funcionará mais e mais de
acordo com os padrões de Deus e gradualmente virá uma "era milenar" de paz e justiça sobre a terra. Esse
"milénio" durará um longo período (não necessariamente de mil anos literais) e, por fim, ao final desse
período, Cristo voltará à terra, crentes e incrédulos será ressuscitados, ocorrerá o juízo final e haverá um
novo céu e uma nova terra. Entraremos então no estado eterno.

A característica principal do pós-milenismo é ser muito otimista acerca do poder do evangelho par mudar
vidas e estabelecer o bem no mundo. A crença no pós-milenismo tende a aumentar em época em que a
igreja experimenta grande avivamento, há ausência de guerras e conflitos internacionais e aparentemente
se obtêm grandes avanços na vitória sobre o mal e sobre o sofrimento no mundo. Mas o pósOmilenismo
em sua forma mais responsável não se baseia simplesmente na observação dos eventos do mundo em
nossa volta, mas em argumentos extraídos de várias passagens da Escrituras, as quais examinaremos
abaixo.

3.Pré-milenismo: (defininção: Wayne Grudem)

a) Pré-milenismo clássico ou histórico:

O prefixo "pré" significa "antes" e a posição pré-milenista diz que Cristo irá voltar antes do milénio. Esse
ponto de vista é defendido desde os primeiros séculos do cristianismo.

Segundo esse ponto de vista, a presente era da igreja continuará até que, com a proximidade do fim,
venha sobre a terra um período de grande tribulação e sofrimento. Depois desse período de tribulação no
final da era da igreja, Cristo voltará à terra estabelecer um reino milenar. Quando ele voltar, os crentes que
tiverem morrido serão ressuscitados, terão o corpo reunido ao espírito, e esses crentes reinarão com
Cristo sobre a terra por mil anos. (Alguns pré-milenistas o consideram mil anos literais, enquanto outros o
entendem como expressão simbólica para um período longo.) Durante esse tempo, Cristo estará
fisicamente presente sobre a terra em seu corpo ressurreto e dominará como Rei sobre toda a terra. Os
crentes ressuscitados e os que estiverem sobre a terra quando Cristo voltar receberão o corpo glorificado
da ressurreição, que nunca morrerá, e nesse corpo da ressurreição viverão sobre a terra e reinarão com
Cristo. Quanto aos incrédulos que restarem sobre a terra, muitos (mas não todos) se converterão a Cristo
e serão salvos. Jesus reinará em perfeita justiça e haverá paz por toda a terra. Muitos pré-milenistas
sustentam que a terra será renovada e veremos de fato o novo céu e a nova terra durante esse período
(mas a fidelidade a esse ponto não é essencial ao pré-milenismo, pois é possível ser pré-milenista e
sustentar que o novo céu e a nova terra virão só depois do juízo final). No início desse tempo, Satanás
será preso e lançado no abismo, de modo que não terá influência sobre a terra durante o milénio no
abismo, de modo que não terá influência sobre a terra durante o milénio (Ap 20.1-3).

De acordo com o ponto de vista pré-milenista, no final dos mil anos Satanás será solto do abismo e unirá
as forças com muitos incrédulos que se submeteram externamente ao reinado de Cristo, mas por dentro
revolvem-se em revolta contra ele. Satanás reunirá esse povo rebelde para batalhar contra Cristo, mas
serão derrotados definitivamente. Cristo então ressuscitará todos os incrédulos que tiverem morrido ao
longo da história, e esses comparecerão diante dele para o julgamento final. Uma vez realizado o juízo
final, os crentes entrarão no estrado eterno.

Parece que o pré-milenismo tende a crescer em popularidade à medida que a igreja experimenta
perseguição e o sofrimento e o mal aumentam sobre a terra. Mas, assim como no caso do pós-milenismo,
os argumentos a favor do pré-milenismo não se baseiam em observação de eventos correntes, mas em
passagens específicas das Escrituras, especialmente (mas não exclusivamente) Apocalipse 20.1-10.

b) Pré-milenismo pré-tribulacionista (ou pré-milenismo dispensacionalista):

Outra variedade de pré-milenismo conquistou ampla popularidade nos séculos XIX e XX, em especial no
Reino Unido e nos Estado Unidos. Segundo essa posição, Cristo voltará não só antes do milénio (a volta
de Cristo é pré-milenar), mas também ocorrerá antes da grande tribulação (a volta de Cristo é pré-
tribulacional). Esse ponto de visa é semelhante à posição pré-milenista clássica mencionada acima, mas
com uma importante diferença: acrescenta outra volta de Cristo antes de sua vinda para reinar sobre a
terra no milénio. Essa volta é vista como um retorno secreto de Cristo para tirar os crentes do mundo.

Segundo esse ponto de vista, a era da igreja continuará até que, de repente, de maneira inesperada e
secreta, Cristo chegará a meio caminho da terra e chamará para si os crentes: "...os mortos em Cristo
ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles,
entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares" (1Ts 4.16-17). Cristo então retornará ao céu com os
crentes arrebatados da terra. Quando isso acontecer, haverá uma grande tribulação sobre a terra por um
período de sete anos.

Durante esse período de sete anos de tribulação, cumprir-se-ão muitos dos sinais que, segundo
predições, precederiam a volta de Cristo. O grande ajuntamento da plenitude dos judeus ocorrerá à medida
que eles aceitarem Cristo como o Messias. Em meio ao grande sofrimento haverá também muita
evangelização eficaz, realizada em especial pelos novos cristãos judeus. Ao final da tribulação, Cristo
voltará com os seus santos para reinar sobre a terra por mil anos. Depois desse período milenar haverá
uma rebelião que resultará na derrota final de Satanás e suas forças, e então virá a ressurreição dos
incrédulos, o último julgamento e o começo do estado eterno.

Deve-se mencionar outra característica do pré-milenismo pré-tribulacionista: essa postura se encontra
quase exclusivamente entre os dispensacionalistas que desejam fazer distinção clara entre a igreja a
Israel. Essa posição pré-tribulacionista permite que a distinção seja mantida, uma vez que a igreja é
retirada do mundo antes da conversão geral do povo judeu. Esse povo judeu, portanto, permanecerá um
grupo distinto da igreja. Outra característica do pré-milenismo pré-tribulacionista é sua insistência em
interpretar as profecias bíblicas "literalmente sempre que possível". Isso se aplica em especial a profecias
do Antigo testamento acerca de Israel. Os que defendem essa posição argumentam que essas profecias
da futura bênção de Deus a Israel ainda irão se cumprir entre o próprio povo judeu; elas não devem ser
"espiritualizadas", tentando-se ver o seu cumprimento na igreja. Por fim, uma característica atraente do
pré-milenismo pré-tribulacionista é que ele permite às pessoas insistir em dizer que a volta de Cristo pode
ocorrer "a qualquer momento" e, por essa razão, fazem justiça ao significado pleno das passagens que
nos incentivam a estarmos prontos para a volta de Cristo, ao mesmo tempo que ainda admite um
cumprimento bem literal dos sinais que precedem a sua volta, pois diz que lês se darão durante a
tribulação.